2012.2.5

栄久庵憲司「道具論」読み進める。
生活の装備や道具だてが、機能化、自動化していくと、生活行動の効率はあがってく。そこに近代は力を注いできたのだか、生活の実体かまなくなってしまう傾向にある。生活の「実体」の豊かさを取り戻すには、物質への「豊かさの哲学」がいる。それは、まず物質を実体のあるものとして接していくことから始められるべきであろう。
最近のぼくは、栄久庵憲司様々といったくらいにかなりの影響を受けていて、いままで氏の存在すら知らずに「やれ民藝だ、ワークウェアだ」などと言っていたんだなと思うと少し恥ずかしい気持ちになる。もっと、道具を道具としてみる。そうすると自然と今身の回りにあるものはどれが文明的でどれが文化的は自然と理解出来る。人間の生活に密に関わる、生活を作り精神までもを作る道具たち。ぼくたちはもっとそれらの意味を知り学び使わなければいけません。スターネットの馬場さんや民藝運動家たちがいっていたことは森羅万象に神々が宿るアジア諸国の人間は本当に理解すべきである。それらが人間の21世紀を作っていく。文化を維持し成長させてくれるのだ。

ある人は、自由になりたいという。しかし、冷暖房で部屋を21度に保ち、年中同じ温度を楽しむ。均一化されていることに気づいていないのだろうか。寒い時はどう暖かくなるかを考え抜く、暑い時はどう涼しくなるかを考え抜く。肌で考える。肌は分厚くなったり薄くなったり変化する。テレビも暖房もない四畳半に住んでいる奴の強さはここから生まれる。

《A table! Comestible Paysage Labo》

プランターが小さいので成長が止まっている。いくつかちぎって食べてみる。

かなり味が濃く美味しい。これでパスタ作れば美味しいだろう。

《酵素Labo》

冬期の為、実験中止。再開をしばしお待ちください。